انجيلها نيز از حكايت اينكه عيسى چگونه مردم را به سوى خدا دعوت مىكرد ، پر هستند ، گو اينكه در انجيلها عبارتى به جامعيت « اعْبُدُوا اللَّه رَبِّي وَرَبَّكُمْ » نيست ، ليكن همين معنا را با عباراتى ديگر مىرساند و اعتراف دارد بر اينكه خداى تعالى رب مردم است و در هيچ جاى انجيل حتى براى يك بار هم ديده نشده كه عيسى صريحا مردم را به عبادت خود بخواند ، و اگر در آن آمده : « من و پدرم واحديم » « 1 » به فرضى كه امثال اين جملات براستى كلام انجيل باشد ، بايد حمل كرد بر اينكه خواسته است بفرمايد : اطاعت من و اطاعت اللَّه يكى است ، هم چنان كه قرآن هم همين معنا را آورده ، مىفرمايد : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ ، فَقَدْ أَطاعَ اللَّه » « 2 » . 5 - مسيح يكى از شفيعان نزد خدا است ، نه خونبهاى گنهكاران نصارا معتقدند كه مسيح با خون پر بهاى خود جرائم ايشان را عوض داده و به همين جهت لقب « فادى » به آن جناب داده ، گفته‌اند : بعد از آنكه آدم نافرمانى خدا كرد و از شجره ممنوعه در بهشت خورد ، خطاكار شد و اين خطاكارى او به ارث در همه فرزندانش بماند ، در نتيجه ذريه او ما دام كه توالد و تناسل كنند ، خطاكار مىزايند و جزاى خطيئه هم عقاب در آخرت و هلاك ابدى است كه خلاصى و فرار از آن ممكن نيست با اينكه خداى تعالى رحيم و عادل است . و لذا اشكالى لا ينحل در اينجا پيدا شد و آن اين است كه اگر آدم و ذريه او را به جرم خطاهايش عقاب كند ، با رحمتش منافات دارد ، چون همين رحمتش او را واداشت كه ايشان را خلق كند و اگر ايشان را بيامرزد با عدالتش منافات دارد ( چون در اين صورت خوب و بد را به يك چوب رانده ) و عدالت اقتضاى آن ندارد ، بلكه اقتضا مىكند بين آن دو را فرق بگذارد ، مجرم خطاكار را به جرم و خطايش عقاب ، و نيكوكار مطيع را به پاداش نيكىها و اطاعتش ثواب دهد ، البته اين نظريه بيشتر كشيشها است و گرنه بعضىها چون كشيش ( مار اسحاق ) هستند كه تخلف در مجازات مجرم و خطاكار را جائز مىدانند و به عبارت ديگر مىگويند خلف وعده جائز نيست ، ولى خلف وعيد و تهديد جائز است . اين اشكال از اول خلقت تا زمان عيسى ع لا ينحل مانده بود ، تا آنكه خداوند آن را به بركت مسيح حل كرد ، به اين نحو كه مسيح كه فرزند خدا و خود خدا بود ، در رحم يكى از ذريه هاى آدم يعنى مريم بتول حلول كرد و از او متولد شد ، همانطور كه يك انسان از

--> ( 1 ) يوحنا ، اصحاح دهم . ( 2 ) هر كس رسول را اطاعت كند خدا را اطاعت كرده است . « سوره نساء آيه 80 » .